古代重要作家

1.曹操，字孟德，东汉末年著名政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。教材选其作《观沧海》。

2.诸葛亮，字孔明，被誉为“智圣”，三国时蜀汉政治家、军事家。我们学过他的《诫子书》《出师表》等。

3.刘桢，字公干，东汉末诗人，“建安七子”之一。后人以其与曹植并举，称为“曹刘”。我们学过他的《赠从弟(其二)》。

建安七子：是东汉建安年间七位文学家的合称：包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

4.陶渊明，一名潜，字元亮，号五柳先生，东晋著名诗人。被称为“古今隐逸诗人之宗”。我们学过他的《饮酒(其五)》《桃花源记》。

5.郦道元，字善长，范阳涿县人，北魏地理学家。我们学过的《三峡》选自《水经注校证》。

6.陶弘景，字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家、医学家，有《陶隐居集》。我们学过他的《答谢中书书》。

7.王维，字摩诘，唐代诗人、画家，官至尚书右丞，故世称“王右丞”，有“诗佛”之称。山水田园派代表人物之一，诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。他的诗画被苏轼评价为“诗中有画，画中有诗”。我们学过他的《竹里馆》《使至塞上》。

8.王勃，字子安，唐代诗人。教材选其作《送杜少府之任蜀州》。

9.李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。其诗想象丰富，语言瑰丽活泼，风格豪放飘逸。教材选其作《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》等。

10.杜甫，字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为“诗史”。代表作有“三吏”“三别”。教材选其作《春望》《茅屋为秋风所破歌》《望岳》等。

11.岑参，唐代著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。我们学过他的《逢入京使》《白雪歌送武判官归京》。

唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。

12.韩愈，字退之，世称“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，谥号“文”，故称“韩文公”，古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之首。教材选其作《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》。

13.刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得，有“诗豪”之称。曾任太子宾客，世称“刘宾客”。教材选其作《酬乐天扬州初逢席上见赠》《陋室铭》。

14.白居易，字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。其诗与元稹齐名，称“元白”，与刘禹锡齐名称“刘白”。倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。我们学过他的《钱塘湖春行》《卖炭翁》。

15.李贺，字长吉，唐代诗人，世人称他为“诗鬼”。教材选其作《雁门太守行》。

16.杜牧，唐代文学家，字牧之，号樊川居士，与李商隐并称“小李杜”。教材选其作《赤壁》《泊秦淮》。

17.李商隐，字义山，号玉谿生，唐代诗人。教材选其作《夜雨寄北》《无题》。

18.柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。我们学过他的《小石潭记》。

19.温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人。被尊为“花间词派”之鼻祖。精通音律、工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。我们学过他的《商山早行》。

20.范仲淹，字希文，谥文正，北宋著名文学家、政治家。教材选其作《渔家傲·秋思》《岳阳楼记》等。

21.欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。教材选其作《醉翁亭记》《卖油翁》。

22.王安石，字介甫，号半山，北宋著名的思想家、政治家、文学家。教材选其作《登飞来峰》。

23.晏殊，字同叔，北宋政治家、文学家。婉约派词人，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”。我们学过他的《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》。

24.苏轼，字子瞻，号东坡居士，后人称之为“苏东坡”。北宋文学家、书画家。与父洵、弟辙合称“三苏”。教材选其作《水调歌头(明月几时有)》《江城子·密州出猎》《记承天寺夜游》。

25.李清照，号易安居士，宋代女词人，婉约派代表人物之一。教材选其作《如梦令(常记溪亭日暮)》《渔家傲(天接云涛连晚雾)》。

26.陆游，字务观，号放翁，南宋诗人。教材选其作《游山西村》。

27.辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”。教材选其作《南乡子·登京口北固亭有怀》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。

28.文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山，南宋政治家、文学家。教材选其作《过零丁洋》。

29.马致远，元代戏曲作家，散曲家。他的《天净沙·秋思》是一首被誉为“秋思之祖”的小令。

30.张养浩，字希孟，号云庄，元代文学家、散曲家。所著散曲以豪放著称。教材选其作《山坡羊·潼关怀古》。

31.张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初文学家。教材中的《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。

32.龚自珍，字璱人，号定盦，清代思想家、文学家。教材选其作《己亥杂诗》。

古代重要作品

1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称为“诗三百”。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。这些诗歌分为风、雅、颂三部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌，共有十五国风；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。诗经形式以四言为主，运用赋、比、兴手法。教材中《关雎》《蒹葭》均选于此。

“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

2.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。是一部语录体散文，儒家经典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，古代伟大的教育家、思想家、政治家。

“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

3.《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，世称“亚圣”。教材中《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》都出自《孟子》。

4.《庄子》是道家经典之一。庄周，战国中期宋国人，哲学家，道家代表人物。教材中《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》均出自《庄子》。

5.《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名翟，是春秋战国之际墨家学派的创始人。

6.《礼记》，儒家经典之一。是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂。教材中《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《礼记》。

7.《左传》，又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，它记载了公元前722年以后二百多年间的许多史料，是一部编年体的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。教材中《曹刿论战》选自《左传》。

编年体，是以年代为线索编排有关历史事件的史书体裁。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序来记述史事。

8.《列子》是列子及其弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。基本上以寓言形式来表达精微的哲理。教材中《愚公移山》选自《列子·汤问》。

9.《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的国别体史书，记载了战国时期各国游说之士的策略，共三十三篇，分为十二策，有许多讲究劝谏艺术的名篇。教材中《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》。

国别体，以国家为单位，分别记叙其历史事件。《国语》是中国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文。

10.《史记》是我国最早的纪传体通史，作者司马迁，字子长，西汉史学家、思想家、文学家。《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。教材中《周亚夫军细柳》选自《史记》。

纪传体，是以本纪、列传人物为纲，时间为纬，反映历史事件的一种史书编纂体例。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书、表的综合。

11.《木兰诗》(又名《木兰辞》《木兰歌》)是南北朝时期北方的一首乐府民歌，选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。

12.《世说新语》是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织文人编写的一部志人小说集。教材中《咏雪》《陈太丘与友期行》选于此。

13.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书。记载了从战国到五代共1362年间的史事，它以时间为纲，事件为目，是中国第一部编年体通史。

14.《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄，“聊斋”是他的书屋名，“志”是记载，“异”是奇怪的事情。

重要文体

1.铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵。如刘禹锡的《陋室铭》。

2.说，是古代的一种散文体裁，一般叙事兼议论，表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。如周敦颐的《爱莲说》，韩愈的《马说》。

3.记，古代的一种散文。这类文章内容大多是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。也有普通的叙事性散文或者“杂记”。如范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》。

4.序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。

5.表，古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的基本特征。如诸葛亮的《出师表》就是“表”中的范例。

天文银河：又称银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由1000亿颗以上的恒星组成。(“星汉灿烂，若出其里”《观沧海》七上)

北斗：又称“北斗七星”，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。(“斗折蛇行”《小石潭记》八下)

节令、节日四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四、五、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。(“天启壬戌秋日”《核舟记》八下)二十四节气：我国传统历法中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。用来指导农事，分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。(“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”《清明》综合性学习·古诗苑漫步八下；郦道元《三峡》中“每至晴初霜旦，林寒涧肃……哀转久绝”所描写的是霜降至立冬节气之间的景物)

二十四节气

春季(2～4月)

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨

夏季(5～7月)

立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑

秋季(8～10月)

立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降

冬季(11～次年1月)

立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

立：用作“四立”，特指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬。“立”是开始的意思，分别表示四季的开始，农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。

分：用作“二分”，即春分、秋分的简称。“分”即本分的意思，“二分”既表示是春或秋的中分点，又表示一天时间白昼、黑夜平分。至：用作“二至”，即夏至、冬至的简称。“至”意为极、最，“二至”表示天文上夏、冬二季的极致。

礼俗送别习俗：

①时间：多在清晨或傍晚时分。

②送别地点：多在水边、渡口、长亭之处(“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)。

③送别方式：饮酒作别2019(“劝君更尽一杯酒”《送元二使安西》)。音乐相伴作别(“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”《赠汪伦》)。折柳相送2019(“客舍青青柳色新”《送元二使安西》)。设帐送行。春社日：古代立春后第五个戊日为春社日，祭社公(土地神)，祈求丰收。(“箫鼓追随春社近”《游山西村》七下)揖：拱手行礼。(“将军亚夫持兵揖曰”《周亚夫军细柳》八上)归：女子出嫁。(“女有归”《大道之行也》八下)朝：朝觐，古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”。(“皆朝于齐”《邹忌讽齐王纳谏》九下)跪：古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部落在脚跟上。长跪则是把腰挺直，以表示敬意。(“长跪而谢之曰”《唐雎不辱使命》九下)讳称：天子、太后、公卿王侯之死分别称：崩、薨、卒、百岁、千秋等。(“先帝创业未半而中道崩殂”《出师表》九下)持节：古代使臣奉命出行，必执旄节以为凭证。(“持节云中，何日遣冯唐”《江城子·密州出猎》九下)

交通工具

舟2019：古代水上交通工具。桨、榜、楫、橹、篙、帆都是行船的工具。(“孤帆远影碧空尽”《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、“行舟绿水前”《次北固山下》七上)马2019：古代一种重要的交通工具。(“脱鞍暂入酒家垆”《送李副使赴碛西官军》、“马作的卢飞快”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》九下)车：陆地上有轮子的运输工具。战国以前主要是用马驾。乘，指一车四马。车厢叫舆，舆前部可以凭倚扶手的横木，叫轼。(“改容式车”《周亚夫军细柳》八上)轿：也称轿子、舆，一种靠人扛或畜载而行，供人乘坐的交通工具。(“轿子已是到了门口”《范进中举》九上)

地理长河：指黄河。(“长河落日圆”《使至塞上》八上)河：古代指黄河。(“山河表里潼关路”《山坡羊·潼关怀古》九下)中原：又称中土、中州。狭义的指今河南省一带，广义的指黄河中下游地区或整个黄河流域。(“然后可图中原也”《三顾茅庐》九上)四境、四海：四方疆界，四方边境地区，引申为举国。(“四境之内莫不有求于王”《邹忌讽齐王纳谏》九下、“四海亦谬称其氏名”《送东阳马生序》九下)五岳：五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。三秦：古代指关中地区。(“城阙辅三秦”《送杜少府之任蜀州》八下)阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。(“阴阳割昏晓”《望岳》七下)